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书画岂在求名利 文章总是益世人
发布人:phpcms      信息来源:经济视野网      发布日期:2019-04-12 15:35:27

  ——访著名书画家黄宪律先生

书画岂在求名利  文章总是益世人

  经济视野网4月7日电(记者 邢艳辉)黄宪律,又名显禄;字,可以;号,二郎居士。四川自贡市人,现定居河北石家庄。现为河北电视台《品真》栏目特邀专家、书画评论家、中国书法家协会会员、中国艺术评论家协会会员、河北书法家协会理事、河北省书协理论委员会副主席、石家庄市书法家协会副主席、理论委员会主任。

  慕名黄先生已久,有幸在一个春风和煦的上午采访到黄宪律先生。黄先生谈吐风趣、自信而不失优雅,观点独到,有理有据。他的作品内容没有唐诗宋词、也不写成语典故,他只写自己创作的净化和引导人们思想积极向上的文章诗句,以及含有社会哲学道理的诗词。

  黄先生书画创作室墨香缭绕,创作室墙上挂满书画作品。而其中两幅书法作品《池说》和《正定序》引起记者极大的兴趣。

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  黄宪律先生作品《池说》

  《池说》内容如下:

  人乃池也,池乃人也。

  池可容春風小雨,夏風骤雨,秋风綿雨,冬風雪雨。池可育万物生长,功焉。

  人之知識、人品、财富如池之蓄水,点滴积累,广取博收,無聲無息,無量無盡。人之成长,三分家養樹立,三分從師问道,四分經世实践。

  一曰养教树立。九品中正错在重门第之分,严士庶之别,不注重养教。我中華之民,第一來自父母之養教樹立。嬰兒哭,父母責。嬰兒笑,父母喜。兒錯父怒,女乖母慈。嬰兒漸知對錯焉。是故觀一家之所養,便知其樹立。知其树立,便知其所养。此乃成就勳業之根也。

  人之初,性無善惡。父母選先聖前賢文武勤孝之故事,或自編親身經歷传之。但絕不傳不忠不孝之術,即使有過之父母,其傳也必善,此父母养教之責也。父傳子效,子學孫繼,無窮無盡。與其說性本善,不如說傳之善也!是故,幼兒无知,父母言善必善,父母惡之必惡之,故非人之初,性本善也。乃家庭养教樹立之謂焉!

  壯哉,中華。華夏五千年文化之所以不滅,养教树立乃第一功焉。

  二曰师道。韩愈有理在于传道受业解惑。虽家庭乃第一养教樹立之搖籃。但家學有限,无一家有万能之师。且各师其道,出人也差之大矣。故出身無選,而師师可择,小學明句讀,中学曉华章,大學經術致用,立業成家焉。

  三曰社会实践。異人生之途,除家教与師道之異,还有社会实践之异也。而今德儒及西方普世之言多,實踐之才少;空谈之人眾,创新之才少,此乃社會通病。若重視家教、師道、实践,必人才濟濟,復興中國,引領世界,夢之必真也。

  池之蓄水润育万物,而人生积累在于孝亲,尊師,并在实践中施德于民,此乃做人之本。

  存功德於千秋,美風俗於萬世者,圣人之德,聖人之品,聖人之責也。此乃人生积累与奋斗之最高境界也。

  如是而論,作池說。

  诗言志,词抒情。《池说》既反映了黄先生博学宏词,也体现了他的博学鸿儒,是对曹丕的九品中正制和韩愈《师说》以及宋代大儒家王应麟这三个方面的不足而写出来的文章,但是从这篇文章当中我们会看到黄先生博览群书,然后才能写出这篇有独到见解的文章。里面的哲学思想以及做人的道理,和一个人的成长他用“池”来隐喻,写出了深刻的哲学道理,很值得我们去深思,也很值得我们去探讨和学习文中的思想,这篇文章也是目前绝无仅有的好文章。

  古有韩愈的《师说》,今有黄宪律先生的《池说》,他常说“人乃池也,池乃人也,池可容春风小雨,夏风骤雨,秋风绵雨,冬风雪雨”。

  黄先生称,现在有很多人对古人都崇拜的五体投地,但他仍然要批判古人,正如《池说》中所写,他批判曹丕的九品中正制,门法制度、严格的官民之分;他认为韩愈不足的地方就是“为师传第一人”,只有老师才是唯一传授知识的观点。

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  黄宪律先生向记者讲述《正定序》创作内容

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  黄宪律先生当时创作《正定序》局部手稿

  《正定序》内容:

  共和国六十八年,岁在丁酉八月十四日。阳光和熙,秋风惠吹。仰观正定之古塔,俯察燕赵之大地,人民幸福,双节同欢。

  是日也,时逢中秋,书画家十一人,共二十六群贤,男女咸集。书家挥毫以庆国日;画家泼墨以抒豪情。颂中华之倔起,画人间之冷暖。

  人之一生,俯仰一世。上忧之于国,愿祖国昌盛。下孝宗庙,敬父母,养儿女。封妻与世道;荫子于万世。虽叹生命之苦短,可写万世之诗篇。古人云:千秋圣贤树德,万古流传著文。此乃真人生也。

  然,自童年至中年,有方向,树目标。却不知老之将至。天命由我,富贵在修。只要刻苦,永不遗憾。故人人俯仰一生,但坚持行天下之大道,树天下之正位者,敬也。又,人贵有骨气。做人有节,取舍无边。嗟乎,可以哉。

  今畅叙共和国之成就,兴感人民之幸福,五十六民族,若和一体,五洲一家。赞马列毛,颂共产党。虽洋人不满,而人民兴怀。有近平一带一路,引领世界指日可待。壮哉,中华!后人览者,亦将有感于拙文。

  黄先生写《正定序》文章的时代与王羲之的《兰亭集序》截然不同。王羲之处于晋代时期,战乱不断,人民流离失所,这个时候文人在一起讲的是生活、叹生命之苦短了,对人生没有积极向上的思想,只是一种求平和的心理和追求。

  而黄先生写这篇文章正好是国庆节和中秋节期间,人民在对中国六十八年的和平美好生活的庆祝。当时黄先生写这篇序,共有十一位书法家在一起,他并不是来写这篇序来庆贺,而是通过写出来这篇文章来引导书法家或者我们平凡的人应该怎么做。他的目的是写一个人的成长对妻子、对父母、对子女、对国家的责任,而且又提出了国庆节应该民族团结、在一带一路下,在马列主义共产党的领导下,要实现我们中华名族的梦想。

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  黄宪律先生创作《中国梦》

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  黄宪律先生作品

  书法家一般的写书法内容大多是成语和唐诗宋词,但是记者发现,黄先生的书法没有一篇是成语或唐诗宋词,写的内容都是他个人原创文章,而且从这些作品里面可以看到黄先生博览这些先秦的思想哲学、诸子百家、也包括《史记》、《资治通鉴》等这些带有政治思想、社会影响的书籍。

  黄先生书法涉五体,长楷、隶、章草。他的书法清新、秀美、典雅,给人一种赏心悦目、净化心灵的感觉,因为他不写唐诗宋词,他要通过他的文章以书法的形式变现出来,来引导世人、导向世人、益世人。

书画岂在求名利  文章总是益世人

  黄先生他还编著了《生产运营管理》。本书以企业产品生产和服务提供的全过程为研究对象,阐述生产运营管理的基本原理与方法,将生产运营管理思想与管理技术有机地融合,以全新的视野解读由制度变革所引发的生产运营管理革命。 目前这本书也是整个西南亚地区研究生写毕业论文的教科书。

  黄先生的字看起来很是清雅、秀丽,展示了黄先生书法的特点以及书法的艺术高度,同时也展示了黄先生的思想。可以说黄先生的造诣已经跨越书画领域,还是博学鸿儒的哲学家、思想家、教育家、政治家、经济学家。

  从黄先生的作品当中,可以看出他完全是出于为社会的进步、责任感来创作书法和文章。为什说我们今天的题目就是“书法岂在求名利,文章总是益世人”,就是通过我们看黄先生和听黄先生的作品来展现黄先生的思想。

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